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第八章 老僧十七两和一个嵩山来的悬念（第5页）

沈清辞翻开看了看。

书很薄，文字也浅，讲的都是打坐里的事：怎么调身，怎么调息，念头来了怎么办。

和她练的那一路，确实不一样。

她练的是“命”——身体、气血、脐下那点温热。

这本小书讲的是“性”——心念、习气、觉悟。

“多谢大师。”她把书收好，微微躬身。

“别谢我。”老和尚摆摆手，“老衲还有一句话，你记住。”

“大师请说。”

“你以后如果遇到解不开的疑惑，”老和尚说，“可以去嵩山少林寺，找一个叫慧明的和尚。就说是大相国寺的苦禅让你去的。他若是还在，会帮你。”

“苦禅……慧明……”沈清辞把这两个名字记在心里。

“好了，你走吧。”老和尚挥挥手，“老衲要收摊了。”

沈清辞又行了一礼，转身要走。

“等等。”老和尚忽然叫住她。

她回过头。

老和尚看着她，眼神复杂——有欣赏，有担忧，还有一点说不清的东西。

“小姑娘，”他说，“你知道你最大的优势是什么吗？”

沈清辞摇摇头。

“是童身。”老和尚说，“十二岁，天癸未至，精气未泄，这是修行最好的根基。你要珍惜。等天癸一来，这条路就难走十倍。”

沈清辞心里一震。

童身修行的好处，她知道。但从一个真正的修行人嘴里说出来，分量不一样。

“我记住了。”她说。

老和尚点点头，不再说话，把靛布上的经卷一卷一卷收起来。

沈清辞转身，走进人群。

她没有直接回赵家。

她在寺里寻了个僻静的廊角，坐下来，翻开那册《童蒙止观》。

书薄，十几页，一炷香就能翻完。

但每一页，每一句，都像小锤子，一下一下敲在她心上。

前头几篇讲“止”：怎么把心系在一处，像把乱麻拴在桩上。

后头几篇讲“观”：念头起时，不随它走，不压它灭，只是看着它。看着看着，念头自己就淡了。

她合上书，忽然想起前世的父亲。

父亲不修行，只是读经、打坐。案头一部《金刚经》，翻得起了毛边。他讲禅，讲得头头是道，有没有真功夫就不知道了。

小时候她信。坐而论道，多干净。

现在她才明白，父亲错在哪儿。

只谈性，不修命，就是只有一只翅膀的鸟——这是老和尚的话。悟了，又怎样？身体还是会老，会死，会坏。

只有性命双修，这条路才走得通。

可是，佛家哪有长生的人物啊？传说道家倒是出了几个神仙。

搞不懂，先不想了。